Уголовное право и религия

2. Особенности мусульманского уголовного права

Введение

Религия и уголовное право отражают волю сознания того или иного слоя общества, сложившегося в течение истории, совместного существования этих социальных явлений. И уголовное право и религия являются носителями этой власти, без которых существование государства и общества невозможно.

В теории к основным системам уголовного права относят: 1) романо-германскую (континентальную) и 2) англосаксонскую (неконтинентальную). Помимо названных выделяют также систему религиозного права.

Система религиозного права объединяет национальные системы тех государств, где религиозные нормы официально считаются источниками уголовного права.

Данная тема курсовой работы привлекла меня тем, что она фактически не изучается в рамках курса Уголовного права, хотя на мой взгляд изучение соответствующей проблемы имеет огромное значение в достижении тех целей, которые стоят не только перед уголовным правом, но и перед обществом и государством в целом.

Сложность заключается в том, что религия и уголовное право являются абсолютно разными категориями, но все-таки имеют связь, которую редко видят юристы и те, чья сфера является - богослужение.

Целью курсовой работы является исследование взаимосвязи норм религии и уголовного права. В соответствие с поставленной целью решаются следующие задачи:

1) сопоставить нормы отдельных библейских заповедей нормам российского уголовного права;

2) исследовать особенности мусульманского уголовного права.

При подготовке курсовой работы использовались нормативно-правовые акты, комментарии уголовного законодательства, научно-учебные статьи и монографии, публикации периодической печати.

1. Религия и Российское уголовное право

С юридической или научной точки зрения уголовное право – это отрасль права, нормы которой устанавливают принципы уголовной ответственности, применения наказаний за преступления, определяют конкретные деяния, которые являются преступлениями и меры наказания за них.

Основными задачами уголовного права является – охрана прав и свобод человека и гражданина, собственности, общественного порядка и общественной безопасности, окружающей среды, конституционного строя РФ от преступных посягательств, обеспечение мира и безопасности человечества, а также предупреждение преступлений. (Ст 2 УК. РФ)

Религия в своей сущности является более широкой категорией и не ограничивается теми целями и задачами, которые стоят перед уголовным правом.

Религия – мировозрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ) основанный на вере в существование бога или богов, сверхъестественного; фантастическое отражение в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни – отражение, в котором земные силы принимают форму неземных.

Религия исторически оказывала влияние на право, хотя сейчас, после секуляризации государства, оно ослабело. Некоторое религиозное влияние сохранилось, но в основном потому, что оно отвечает чьим-либо коммерческим или политическим интересам. Например, в Великобритании и Америке религиозные фундаменталисты объединились с коммерческими фирмами и активно выступают против отмены законов, запрещающих торговлю по воскресеньям, поскольку эти законы способствуют ослаблению деловой конкуренции. В последнее время в большинстве западных стран приняты законы об абортах, гомосексуальности, контроле рождаемости или самоубийствах, противоречащие доктринам господствующих в этих странах религий. В христианских странах Десять заповедей всегда лишь примерно очерчивали круг действий, которые должны осуждаться государством. Например, с точки зрения закона супружеская измена считается преступлением только в некоторых штатах США, однако во всех моногамных обществах полигамия является уголовно наказуемой.

Рассмотрим взаимосвязь отдельных библейских заповедей и уголовного права России.

1.1. Убийство

Шестая заповедь библии гласит «Не убий»^¹. Убить – значит уничтожить, лишить жизни.

Все преступления, посягающие на жизнь, можно классифицировать на три вида: а) убийства (ст. 105—108 УК); б) причинение смерти по неосторожности (ст. 109 УК); в) доведение до самоубийства ст. 110УК).

простым или убийством без отягчающих и смягчающих обстоятельств (ч. 1 ст. 105 УК);

квалифицированным или убийством при отягчающих обстоятельствах (ч. 2 ст. 105 УК);

убийством при смягчающих обстоятельствах (ст. 106—108 У К).

Простым признается убийство без смягчающих и отягчающих обстоятельств (ч. 1 ст. 105 УК).

Непосредственным объектом преступления является жизнь другого человека как биологического существа независимо от пола, возраста, национальной, расовой принадлежности, состояния здоровья и других признаков.

Объективная сторона преступления характеризуется как действиями, так и бездействием. Убийство считается оконченным преступлением, когда имеется деяние, последствие в виде смерти человека и причинная связь между ними. Состав убийства — материальный.

С субъективной стороны преступление характеризуется умыслом как прямым, так и косвенным.

Субъект преступления — физическое вменяемое лицо, достигшее возраста 14 лет.

В постановлении Пленума Верховного Суда РФ от 27 января 1999 г. «О судебной практике по делам об убийстве (ст. 105 У К РФ)» к простому убийству рекомендуется относить: убийство в ссоре или драке при отсутствии хулиганских побуждений, из ревности, по мотивам мести, зависти, неприязни, ненависти, возникшей на почве личных отношений.

К убийствам в драке или ссоре относятся многие «бытовые убийства» сожителей, родственников, знакомых и т.д. Убийство из ревности чаще всего совершается из-за супружеской измены. Понятием простого убийства из мести охватывается причинение смерти из мести, возникшей на почве личных отношений между преступником и жертвой. Лишение жизни потерпевшего с его согласия является простым убийством.

К иным видам простого убийства можно отнести убийство из страха, при проведении эксперимента, ритуальные убийства и др.

Квалифицирующие признаки убийства содержатся в ч. 2 ст. 105 УК.

Убийство двух или более лиц (п. «а» ч. 2 ст. 105 УК) означает умышленное причинение смерти двум или более потерпевшим при совершении единичного преступления. Действия виновного охватываются единым умыслом и совершаются, как правило, одновременно.

Убийство лица или его близких в связи с осуществлением данным лицом служебной деятельности или выполнением общественного долга (п. «б» ч. 2 ст. 105 УК) состоит в убийстве: 1) из мести за выполненные в прошлом служебную деятельность или общественный долг; 2) либо за осуществляемые в момент убийства потерпевшего служебную деятельность или общественный долг с целью воспрепятствовать такому поведению; 3) либо в целях предотвращения в будущем законной деятельности потерпевшего.

Потерпевшими от этого убийства могут быть лица, занимающие какую-то должность в соответствующей сфере деятельности, в том числе руководители и рядовые сотрудники. Под общественным долгом понимается выполнение лицом возложенной на него общественной обязанности (например, член добровольной народной дружины, общественный помощник следователя), а также пресечение правонарушений.

Близкими считаются лица, как состоящие в родстве (родители, дети, усыновители, усыновленные, родные братья и сестры, дед, бабка, внуки и супруг), так и любые иные граждане, судьба которых небезразлична лицу, осуществляющему служебную деятельность или выполняющему общественный долг (сожитель, жених, невеста, друг, любовник, деловой партнер и др.).

Убийство лица, заведомо для виновного находящегося в беспомощном состоянии, а равно сопряженное с похищением человека либо захватом заложника (п. «в» ч. 2 ст. 105 УК). Согласно разъяснению Пленума Верховного Суда РФ, данному в постановлении от 27 января 1999 г., как убийство лица, заведомо для виновного находящегося в беспомощном состоянии, следует квалифицировать умышленное причинение смерти потерпевшему, неспособному в силу физического или психического состояния защитить себя, оказать активное сопротивление виновному, когда виновный осознает беспомощность жертвы. Лицами, находящимися в беспомощном состоянии, признаются тяжелобольные и престарелые, малолетние, лица с психическими расстройствами, лица, находящиеся в состоянии физиологического опьянения, в состоянии гипноза и т.п. Убийство лица во время сна судебной практикой и большинством ученых не рассматривается как убийство лица, заведомо для виновного находящегося в беспомощном состоянии.

Рассматриваемый квалифицирующий признак имеется, когда виновный заведомо, т.е. очевидно, достоверно, осознает, что потерпевший находится в беспомощном состоянии.

Убийство, сопряженное с похищением человека или захватом заложника, также предусмотрено в п. «в» ч. 2 ст. 105 УК. Потерпевшими могут быть любые лица: похищаемый и заложник; иные люди, оказавшиеся в месте похищения или захвата; сотрудники правоохранительных органов, пресекающие преступление, и др.

Убийство женщины, заведомо для виновного находящейся в состоянии беременности (п. «г» ч. 2 ст. 105 УК). Заведомость означает точное знание виновного о беременности потерпевшей.

Убийство, совершенное с особой жестокостью (п. «д» ч. 2 ст. 105 УК). Убийство с особой жестокостью считается, когда перед лишением жизни или в его процессе к потерпевшему применялись пытки, истязание, глумление либо когда убийство совершается способом, который заведомо для виновного связан с причинением потерпевшему особых физических или моральных страданий (нанесение большого числа ножевых ран, сожжение заживо и др.). Особая жестокость может состоять в убийстве в присутствии близких потерпевшему лиц, когда виновный осознает, что своими действиями причиняет им особые страдания.

Особая жестокость охватывается умыслом виновного.

Убийство, совершенное общеопасным способом (п. «е» ч. 2 ст. 105 УК), заключается в его совершении таким образом, что лишение жизни конкретного потерпевшего может сопровождаться причинением вреда или возможностью его причинения неопределенному числу лиц, а также иным объектам. Общеопасным способом убийства является его совершение путем взрыва, поджога, стрельбы в местах скопления народа, отравления источников водоснабжения, затопления и т.п.

Убийство, совершенное группой лиц, группой лиц по предварительному сговору или организованной группой (п. «ж» ч. 2 ст. 105 УК). Убийство, совершенное группой лиц, имеет место, когда два или более соисполнителей, действуя совместно с умыслом, участвовали в процессе лишения жизни. Убийство считается совершенным группой лиц и тогда, когда в процессе совершения одним лицом действий, направленных на умышленное причинение смерти, к нему присоединилось другое лицо с той же целью.

Убийство, совершенное группой лиц по предварительному сговору, состоит в лишении жизни потерпевшего двумя или более соисполнителями, предварительно договорившимися об убийстве, т.е. до начала совершения действий, непосредственно направленных на лишение жизни потерпевшего. В состав группы по предварительному сговору входят одни соисполнители.

Убийство, совершенное организованной группой, означает лишение жизни потерпевшего устойчивой группой лиц, заранее объединившихся для совершения одного или нескольких преступлений. Действия всех участников организованной группы, независимо от их фактической роли в убийстве, следует квалифицировать как со-исполнительство без ссылки на ст. 33 УК.

Убийство из корыстных побуждений или по найму, а равно сопряженное с разбоем, вымогательством или бандитизмом (п. «з» ч. 2 ст. 105 УК). Убийством из корыстных побуждений является убийство, совершенное в целях получения материальной выгоды для виновного (денег, имущества или прав на его получение, право на наследство и т.п.) или избавления от материальных затрат (возврата долга, оплаты услуг, уплаты алиментов и др.).

Убийство по найму — специальный вид корыстного убийства. Под убийством, сопряженным с разбоем или вымогательством, понимается лишение жизни потерпевшего в процессе совершения указанных преступлений. Убийство, сопряженное с бандитизмом, означает совершение убийства бандой.

Убийство из хулиганских побуждений (п. «и» ч. 2 ст. 105 УК) состоит в лишении жизни потерпевшего, совершенном на почве явного неуважения к обществу и общепринятым нормам поведения, когда виновный желает противопоставить себя окружающим, продемонстрировать пренебрежительное к ним отношение.

Убийство с целью скрыть другое преступление или облегчить его совершение, а равно сопряженное с изнасилованием или насильственными действиями сексуального характера (п. «к» ч. 2 ст. 105 УК). Убийство с целью скрыть другое преступление означает, что виновный путем лишения жизни потерпевшего намеревается скрыть другое, ранее совершенное преступление.

Убийство с целью облегчения совершения преступления состоит в лишении жизни лица, способного, по мнению убийцы, воспрепятствовать ему совершить другое преступление.

Под убийством, сопряженным с изнасилованием или насильственными действиями сексуального характера, понимается убийство в процессе совершения данных преступлений или с целью их сокрытия, а также совершенное по мотиву мести за оказанное сопротивление при осуществлении этих преступлений.

Убийство по мотивам национальной, расовой, религиозной ненависти или вражды либо кровной мести (п. «л» ч. 2 ст. 105 УК). Мотив кровной мести состоит в обязанности родственников «обиженного» убить представителя враждебного клана. Обычай кровной мести на территории России сохранился до наших дней у некоторых народов Северного Кавказа. Преступление может быть совершено в любом месте Российской Федерации, а не только в краях компактного проживания указанных народов. Главное здесь то, что и виновный, и потерпевший были представителями народов, соблюдающих обычай кровной мести.

Убийство в целях использования органов или тканей потерпевшего (п. «м» ч. 2 ст. 105 УК). Органами и тканями человека признаются сердце, легкое, почка, печень, костный мозг и другие органы и (или) ткани в соответствии со специальным перечнем: органы, их части и ткани, связанные с воспроизводством человека, включающие репродуктивные ткани (яйцеклетку, сперму, яичники, яички и эмбрионы); кровь и ее компоненты. Предметом этого преступления являются любые органы и ткани человека, в том числе и те, которые не считаются объектами трансплантации, поскольку об ограничении в статье об убийстве не говорится.

Фактическое изъятие органов и тканей находится за пределами анализируемого состава. Преступление окончено с момента убийства потерпевшего с целью использования его органов или тканей, независимо от того, реализована цель или нет.

Убийство, совершенное неоднократно (п. «н» ч. 2 ст. 105 УК). Неоднократным признается убийство, совершенное после первого убийства, когда за него не истекли сроки давности привлечения к уголовной ответственности, а в случае осуждения за первое убийство — судимость за него не была снята или погашена.

Оно отличается от одновременного убийства двух или более лиц по умыслу. При неоднократном убийстве умысел на совершение нового преступления рождается заново.

1.2. Хищение имущества

Восьмая библейская заповедь гласит: не укради^², то есть не присваивай себе чужого.

Законодательное определение хищения приведено в примечании 1 к ст. 158 УК: «Под хищением в статьях настоящего Кодекса понимаются совершенные с корыстной целью противоправные безвозмездное изъятие и (или) обращение чужого имущества в пользу виновного или других лиц, причинившее ущерб собственнику или иному владельцу этого имущества».

Исходя из приведенного определения можно выделить следующие признаки хищения чужого имущества: 1) противоправность действий; 2) безвозмездность; 3) характеристика действия как изъятия и (или) обращения; 4) причинение имущественного ущерба; 5) корыстная цель.

Данные признаки имеют как объективный (1,2, 3,4-й признаки), так и субъективный (5-й признак) характер.

Непосредственный объект хищений по объему совпадает с видовым. Им являются отношения собственности в сфере произволтва, потребления или распределения материальных благ. Предметом преступления при хищении является чужое имущество, а при мошенничестве, кроме этого, также право на имущество. Он характеризуется следующими признаками:

1) предмет преступления должен обладать признаком вещи, поскольку под имуществом по смыслу ст. 128 ГК РФ понимаются такие предметы материального мира, как вещи, включая деньги и ценные бумаги, а также иное имущество, в том числе имущественные права;

2) предмет хищения должен иметь определенную экономическую ценность и быть результатом труда человека, иметь стоимость, Не могут являться предметом хищения различные накладные, квитанции, которые не имеют стоимости, и лишь предоставляют право на получение имущества. Хищение таких предметов с целью последующего получения по ним имущества следует квалифицировать как приготовление к хищению. Не могут являться предметом хищения предметы материального мира, в которые не вложен труд

3) похищаемое имущество должно быть для виновного чужим, т.е. не находиться в собственности или законном владении виновного. Так, продажа имущества, находящегося в общей совместной собственности супругов, не может расцениваться как растрата, поскольку не является чужим для виновного.

Предметом хищения может быть как движимое, так и недвижимое имущество, а также имущество, изъятое из гражданского оборота, но поскольку хищением этих предметов (оружие, наркотики, радиоактивные, психотропные вещества) причиняется вред не только отношениям собственности, но и отношениям общественной безопасности и здоровья населения, то ответственность за подобные посягательства предусмотрена гл. 24 УК.

Объективная сторона хищения предполагает совершение действий, которые в обобщенной форме определены законодателем в примечании 1 к ст. 158 УК как «изъятие и (или) обращение чужого имущества в пользу виновного или иных лиц». В этих словах законодатель характеризует механизм причинения вреда: при совершении хищения имущество изымается из обладания собственника или лица, в ведении или под охраной которого оно находится. Не является хищением присвоение имущества, уже вышедшего из фондов собственника (например, присвоение найденной вещи) или еще не поступившего в фонды собственника. В таком случае при непередаче должного имущества в фонды собственника возможна квалификация по ст. 165 У К. При характеристике деяния законодатель использует формулировку «изъятие и (или) обращение». Исполь-

зование союзов «и (или)» означает, что возможны такие ситуации, когда виновный не совершает изъятия имущества, а только обращение его в свою пользу или пользу других лиц. В случаях совершения хищения в такой форме, как присвоение, изъятия имущества не происходит, так как виновный присваивает имущество, фактически уже находящееся в его обладании, однако присвоение имущества в данном случае означает переход от правомерного владения имуществом к противоправному. При совершении хищения изъятие имущества сопровождается обращением его в свою пользу.

Обязательным признаком хищения является незаконный способ изъятия имущества (признак противоправности). Он означает что: 1) хищение осуществляется только одним из тех способов, которые запрещены законом; 2) виновный не имеет никаких прав на имущество, которым он завладевает, т.е. имущество является для виновного чужим, и он не имеет никаких прав, которые могут вытекать из норм иных отраслей права на обращение изымаемого имущества в свою пользу или пользу третьих лиц.

Признак безвозмездности действий субъекта при хищении означает, что виновный, изымая имущество в свою пользу или пользу третьих лиц, не возмещает собственнику (владельцу) имущества надлежащего эквивалента своим имуществом, трудом или деньгами.

Обязательным признаком хищения является причинение собственнику или иному владельцу имущественного ущерба. Ущерб состоит в уменьшении объема наличного имущества потерпевшего и определяется стоимостью похищенного. Размер ущерба является одним из оснований для дифференциации ответственности за хищение путем создания соответствующих квалифицирующих признаков.

Приведенное в примечании 1 к ст. 158 УК определение хищения относит его к числу преступлений с материальным составом. Момент окончания хищения связывается с наступлением последствий в виде имущественного ущерба собственнику или иному владельцу. Хищение следует считать оконченным, если имущество изъято и виновный имеет реальную возможность им распоряжаться по своему усмотрению или пользоваться им. Момент окончания хищения связывается именно с получением реальной возможности распоряжаться имуществом по своему усмотрению, а не с реальным распоряжением имуществом. Если виновный не получил возможности распоряжаться по своему усмотрению или пользоваться имуществом, т.е. не довел преступление до конца по причинам, от него не зависящим, хищение следует квалифицировать как неоконченное. Иначе решается вопрос о моменте окончания разбоя.

1.3. Клевета и оскорбление

Девятая библейская заповедь гласит: «Не клевещи»^³. На славянском языке она звучит намного глубже и точнее: Не послушествуй на друга своего свидетельства ложна.

Здесь две мысли, или два принципа: другой человек – это друг, и всякое ложное слово о нем – клевета.

Прямое значение заповеди: «Не произноси сознательно ложь с целью опорочить человека, не лги на суде, не распространяй тайно ложных слухов, не превращай свой язык в уязвляющее людей змеиное жало».

Уголовная ответственность за клевету и оскорбление предусмотрена соответственно ст. 129 и 130 УК РФ

Непосредственным объектом этих преступлений являются честь и достоинство личности. Под честью понимается общественная оценка личности, ее социальных и духовных качеств как участника общественных отношений. Достоинство — это внутренняя самооценка духовных, нравственных и интеллектуальных качеств, своего общественного значения. Оно определяется и совокупностью объективных качеств личности, характеризующих его репутацию. Репутация — это общественная оценка компетентности, способностей личности. Подорвать репутацию означает ухудшить мнение окружающих о способностях, деловых качествах лица.

Согласно ст. 150 ГК РФ честь и достоинство личности неотчуждаемы и непередаваемы, принадлежат лицу от рождения, являясь нематериальными благами. Честь, достоинство и деловая репутация личности могут защищаться и гражданско-правовыми средствами (ст. 152 ГК).

Потерпевшим от клеветы (ст. 129 УК) является любое лицо, в том числе малолетний, психически больной, а также умерший, если живые законные представители хотят защитить его доброе имя.

Объективная сторона преступления состоит в распространении заведомо ложных сведений, порочащих честь и достоинство другого лица или подрывающих его репутацию.

Преступление окончено с момента распространения ложных сведений, имеет формальный состав.

Распространение означает сообщение соответствующих сведений хотя бы одному лицу и может осуществляться как в присутствии потерпевшего, так и заочно, в устной, письменной и иной форме (например, по Интернету).

Сведения должны быть: 1) заведомо ложными, 2) порочащими честь и достоинство человека или подрывающими его репутацию. Ложными являются сведения, не соответствующие действительности. К клеветническим сведениям относятся только такие, которые одновременно являются как ложными, так и порочащими честь и достоинство человека или подрывающими его репутацию. Под порочащей понимается информация, умаляющая честь и достоинство лица, ухудшающая его репутацию. При оценке факта, порочат ли сведения честь и достоинство лица либо подрывают его репутацию, во внимание принимаются общественное и личное мнение потерпевшего, при доминирующей роли первого. Ложные, порочащие сведения должны быть конкретными. Абстрактные, обтека емые выражения типа «плохой человек», «вредный сосед» и другие не являются клеветой. Нет клеветнических сведений, когда они являются ложными, но восхваляющими лицо, или когда сведения соответствуют действительности, хотя и позорят лицо.

С субъективной стороны клевета совершается с прямым умыслом. Обязательным признаком является заведомость, под которой понимается точное знание лица о ложности сведений. При добросовестном заблуждении лица относительно правдивого характера сведений заведомость отсутствует.

Субъект преступления общий — лицо, достигшее возраста 16 лет.

Квалифицирующим признаком (ч. 2 ст. 129 УК) является клевета, содержащаяся в публичном выступлении, публично демонстрирующемся произведении или средствах массовой информации, Публичным распространением клеветы признается сообщение сведений на собрании, митинге, вывешивание стенгазеты, изображений, рисунков в местах, доступных широкому кругу лиц и т.п. К СМИ относятся периодические печатные издания (газеты, журналы, альманахи и др.), радиопередачи, видео-, кино-, телефильмы, Интернет и т.д.

Особо квалифицирующим признаком (ч. 3 ст. 129 УК) является клевета, соединенная с обвинением лица в совершении тяжкого или особо тяжкого преступления. Понятие такого преступления содержится в ст. 15 УК. Клевета отличается от заведомо ложного доноса тем, что последний направлен на привлечение лица к уголовной ответственности, поэтому донос направляется органам, которые могут возбудить уголовное дело.

Объективная сторона оскорбления (ст. 130 УК) состоит в действии: унижении чести и достоинства лица в неприличной форме. Унижение может совершаться словесно, жестами, физическим действием (плевок, пощечина, щелчок и др.). Под неприличной понимается не принятая в обществе, противоречащая установленным нормам форма общения между людьми. Оскорбление может совершаться публично, а также в отсутствие оскорбляемого (при этом виновный рассчитывает, что факт оскорбления станет известен потерпевшему). Оскорбление будет и в случае, когда оценка личности соответствует действительности, но сделана в неприличной форме. Этим признаком оскорбление отличается от клеветы.

Преступление окончено с момента совершения унизительных оценок.

С субъективной стороны преступление совершается с прямым умыслом.

Субъект — любое лицо, достигшее возраста 16 лет.

Квалифицирующий признак преступления (ч. 2 ст. 130 УК) — оскорбление, содержащееся в публичном выступлении, публично демонстрирующемся произведении или СМИ, имеет содержание, аналогичное этому же признаку в составе клеветы.

2. Особенности мусульманского уголовного права

Мусульманское уголовное право представляет собой неотъемлемую часть религии (ислама). Сферой его влияния является Ближний Восток, часть Азии и Африки. Собственно мусульманское право действует в Саудовской Аравии, Йемене, Судане, Кувейте. Правовые системы этих государств органично включают нормы шариата.

Отличительными чертами мусульманского права являются специфичные классификации преступных деяний и наказаний на категории, заимствованные из шариата, криминализация религиозных и аморальных проступков, возможность применения членовредительских наказаний и воздаяния равным, существование смертной казни.

Характерная особенность мусульманской религии состоит в том, что она энергично вмешивается во все стороны жизни людей. И личная, и семейная жизнь верующих мусульман, и вся общественная жизнь, политика, правовые отношения, суд, культурный уклад — все это должно быть подчинено целиком религиозным законам. В прежние времена в мусульманских странах имело место полное сращивание государственной и церковной власти: глава государства (халиф, падишах) считался преемником пророка, высшее духовенство составляло штат его советников, суд находился целиком в руках духовных лиц. И уголовное, и гражданское право было построено всецело на религиозном законе — шариате. Следили за выполнением норм шариата и толковали их мусульманские богословы.

Традиционные источники мусульманского права имеют религиозное происхождение. Исследователи мусульманского права обычно делят их на три основные группы. К первой, наиболее значимой, группе источников относятся Коран и сунна.

Коран - главная священная книга мусульман, содержащая высказывания пророка Мухаммеда, обрядовые и правовые предписания, молитвы и притчи, им произнесенные и записанные его ближайшими сторонниками. Сунна - сборник преданий о решениях пророка. Таким образом, первая группа источников мусульманского права включает религиозные нормы, имеющие священный характер.

Вторая группа источников представлена нормами, сформулированными мусульманской правовой доктриной. К этой группе относятся иджма и кияс. Иджма - это единодушное мнение наиболее авторитетных знатоков ислама по вопросам, не регламентированным Кораном и сунной. Кияс представляет собой толкование Корана и сунны, или так называемые суждения по аналогии.

Третья группа источников включает обычаи - урф. К таким обычаям, действующим до сих пор в Судане, Йемене и других мусульманских государствах, относится, например, обычай кровной мести⁴.

Наряду с традиционными источниками мусульманского права - священными книгами, доктриной и обычаем - действует уголовное законодательство. Однако в последние десятилетия уголовное законодательство ряда мусульманских стран все чаще и чаще связывается с нормами шариата. Так, в Саудовской Аравии действуют законы об ответственности за употребление спиртных напитков, о половых извращениях, об установлении выкупа за кровь, принятие которых было непосредственно связано с предписаниями шариата. В Судане в 1983 г. вступил в силу новый УК, основанный практически целиком на шариатских законах. Кодекс устанавливает уголовную ответственность за прелюбодеяние, религиозные проступки, злоупотребление спиртными напитками и др. В числе уголовных наказаний можно встретить телесные наказания (забрасывание камнями, членовредительство, порку), легализованную кровную месть и др.

Новый УК был принят в 1994 г. в Йемене. До его принятия на юге Йемена применялся УК 1976 г., близкий по своим положениям к европейским кодексам, а на севере основными источниками уголовного права служили обычай и нормы шариата.

Действующий УК Йемена в большинстве своих установлений основывается на религиозных нормах. В качестве наказаний широко применяется смертная казнь с ее квалифицированными видами, воздаяние равным, плата за кровь.

Система наказаний в мусульманском уголовном праве отличается жестокостью, наличием телесных и членовредительских наказаний, квалифицированных видов смертной казни. При этом наказания делятся на категории в зависимости от вида преступления, установленного шариатом. Так, в соответствии с делением преступных деяний на три группы - "посягательства на права Аллаха", посягательства на права отдельных лиц и иные правонарушения - наказания также делятся на три категории. Первая категория преступлений как самая тяжкая с точки зрения мусульманского уголовного права влечет строго определенное в Коране наказание - хадд. При этом никакой судья не вправе смягчить наказание или каким-либо образом его изменить или заменить. К примеру, кража, причисляемая к первой категории преступлений, наказывается отсечением руки, прелюбодеяние - преступление той же категории - совершенное состоящим в браке мусульманином, карается ста ударами палками и забиванием камнями до смерти.

Для второй группы преступлений предусмотрены наказания категории кисас, что буквально означает "воздаяние равным". Такие наказания тоже четко фиксированы в уголовном праве, однако возможна их замена другими мерами по желанию потерпевшей стороны. Убийство в силу принципа воздаяния равным должно влечь смертную казнь преступника, однако родственники и наследники убитого имеют право простить убийцу либо получить "плату за кровь" (дийа). В этом случае смертный приговор не может быть вынесен, поскольку судья связан волеизъявлением потерпевшей стороны. В последние годы шариатские суды чаще стали прибегать именно к мере "дийа", т.е. к назначению денежного возмещения вреда, причиненного преступлением. К примеру, в Судане полный размер возмещения составляет сто верблюдов или денежную сумму, эквивалентную их стоимости. Полное возмещение предусмотрено за убийство, за утрату всех пальцев на руках или на ногах, утрату всех зубов, за нарушение полностью функций мозга или органов чувств и т.п. Возмещение в половинном размере предусмотрено, например, в случае утраты одной из парных частей тела.

Третья группа преступлений влечет наказания категории тазир, которые назначаются по усмотрению суда. Исследователи мусульманского права называют от 4 до 11 видов этого наказания. Среди них такие, например, как устное порицание, молчаливое проявление осуждения, бритье головы, чернение лица, распятие на три дня без лишения жизни, телесные наказания, лишение свободы и смертная казнь. Мусульманским правом допускается применение наказания этой категории даже превентивно, если того требуют публичные интересы.

Заключение

Исторически сложилось так, что религия как способ воздействия на сознание, являлась базовой идеологией для осуществления правовых норм. Она являлась тем отправным пунктом, от которого, правовые нормы постепенно развивались, развивались аппараты и механизмы их осуществления и на сегодняшний день право – это огромный каркас жизнедеятельности человечества, без которого трудно представить жизнь. Право регулирует практически все сферы общественных отношений, включая религиозные.

Исторически особенная часть уголовного права возникла раньше общей части, ибо сначала возникли конкретные виды общественно опасных деяний, влекущие уголовно-правовые запреты. Библейская заповедь «не убий, не укради» основывается на том факте, что убийство и кража были самыми древними видами общественно-опасных деяний, от совершения которых предостерегал этот древнейший религиозный памятник. Первые уголовно-правовые запреты возникли из древних обычаев кровной мести и были направлены на подчинение интересов индивида интересам общества. Самые первые правила человеческого поведения, прежде всего, были направлены на ограничения агрессивного поведения, сохранение человеческого рода и выражались в требованиях: не убивай отца, детей и братьев; не вступай в половую связь с матерью, дочерьми и сестрами и т. п. Уголовное право в целом, с момента его возникновения поначалу носило преимущественно уголовно-репрессивный характер. И, как правило, основывалось на религиозных принципах. «Юридическое общение получает свою специфическую характеристику исторически, прежде всего на фактах правонарушений. Понятие кражи определяется раньше, чем понятие собственности»^⁵. Исторически уголовное право развивалось медленно, сохраняя такие формы самозащиты отдельных родов, семей и людей, как кровная месть, талион и система композиций. Но постепенно они вытеснялись мерами уголовного наказания.

В заключении можно отметить вопрос о применении смертной казни. Уголовный кодекс РФ исходит из необходимости сохранения смертной казни за особо тяжкие преступления, связанные с умышленным посягательством на жизнь человека (ст.20 Конституции). Видимо законодатель посчитал, что современные криминологические реалии в России таковы, что исключение данной меры общественной безопасности из УК РФ преждевременно. Религия, которую воспринимают большинство россиян (христианство) и которая исторически складывалась в сознании людей, на данном этапе призывает не применять высшую меру наказания. Ибо убийство человека – есть самый большой грех. И с религиозной и с правовой точки зрения, жизнь человека – есть высшая ценность.

Список литературы

1 Исх. 20, 13.

2 Исх. 20, 15.

3 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (Исх. 20, 16)

4 Мухаммед М.С. Действие обычая кровной мести в Йеменской республике//Вестник РУДН. Сер. Юрид. науки. 1997. N 2. С. 168-168.

5 Е.Б. Пашуканис, Избранные произведения по общей теории #M12291 841500242права и государства#S, М.1980, с.159

Уголовное право и религия

Содержание

Введение

1. Религия и Российское уголовное право

1.1. Убийство

1.2. Хищение имущества

1.3. Клевета и оскорбление

2. Особенности мусульманского уголовного права

Заключение

Список литературы

Другие похожие работы